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【资料图】

1、正月初五迎财神 腊月二十四是送财神接财神是中国民间古老的传统节日习俗。

2、因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

3、所以一般是正月初五迎财神送财神作为一种古老的中国民俗文化，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。

4、关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。

5、后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

6、初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

7、许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

8、迎财神是每年大年初五的时候迎接财神的哦。

9、财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。

10、道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

11、财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。

12、从农历腊月二十三开始，民间百姓就忙着各种送神请神的仪式，希望一家人在新的一年蒙上天护佑，全年幸福美满、团团圆圆、财源广进、年年有余。

13、人们的追求，是向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。

14、年初五迎财神, 又叫送穷。

15、正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。

16、这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。

17、这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。

18、陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。

19、此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。

20、中国民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

21、说法一：据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。

22、神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧。

23、说法二还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。

24、民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

25、 关于财神，民间有诸多传说： 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。

26、后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

27、 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

28、许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

29、 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

30、 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。

31、兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。

32、生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。

33、北京安定门外有五显财神庙。

34、 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

35、财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

36、一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

37、 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。

38、传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

39、 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

40、清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。

41、“抱路头”亦即“迎财神”。

42、信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

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